潘美不配享祀帝王庙
德富
洪武三年(1370年)，朱元璋诏以历代名臣从祀于历代帝王庙，潘美作为“皆善始终”的北宋功臣从祀于历代帝王庙。清顺治十七年（1660年）六月，礼部议复山东道监察御史顾如华上疏：“宋臣潘美，虽平南汉有功，然斜谷之败，不能制护军王侁擅离陈家谷口，致杨业父子无援而死。宋之不能复征契丹，实由此败……宜罢从祀”。于是，清朝廷礼臣商议经顺治皇帝谕旨，在已入帝王庙享祀的名臣中，撤除了宋臣潘美。
潘美只是一名北宋的功臣，从祀或撤出历代帝王庙并不足奇。陈家谷之战，潘美“不能制约”代表宋太宗监督管制军队的护军王侁，导致杨业被俘。对此他确实负有不可推卸的领导责任。但是，把“宋之不能复征契丹”的原因归究陈家谷之战失利，显然夸大了陈家谷之战后果，神化了杨业个人抗辽的作用。
雍熙三年的北伐，是北宋对辽的最大的一次军事行动，也是宋辽双方的一次大决战。在这次决战中，宋朝几乎动员了全国之兵，力图一举收复燕云十六州。由于曹彬率领的东路军大败于岐沟关，收复燕云十六州的计划成了泡影，宋太宗不得不下令全线撤军。陈家谷之战是潘美等奉诏撤退并护送边民内迁时发生的，与整过战役比较，它只是伐战役的尾声。陈家谷之战主要失去的只是副将杨业，岐沟关之战除失去除众多精兵良将和军用物资外，还失去了宋廷夺取燕云十六州的良机和征服契丹的机遇。其实，不论陈家谷之战是胜是负，都改变不了雍熙北伐失败的大局，也对宋廷收复燕云十六州或复征契丹没有太多影响。
个人的才能发挥需要适当的时机和条件。假定陈家谷之战，杨业父子安全返回代州，继续承担抗辽的重任，宋廷未必就一定能“复征契丹”。因为，“复征契丹”是宋廷的大政方略，受皇帝、文武大臣、国家实力等因素制约和影响。有了“雍熙北伐”之败后，宋廷还是否有再次发动“复征契丹”的决心？文武大臣是否还支持发动“复征契丹”行动？宋廷还能否具有再次大规模北伐的财力、物力、战斗力？如此，如果历史没有给予杨业“复征契丹”机遇，“复征契丹”也只是空想。
实际上，“岐沟之蹶,终宋不振”。 “雍熙北伐”之败后，宋廷虽有“复征契丹”之心，但已无举兵之力。在对辽策略上采纳了谋臣张润洎“来则备御,去则勿追”的建议，宋太宗也一再告戒边将不要妄生边事，对辽斗争完全处于被动守势。在这样的大环境下，即是杨业再生，要实现宋“复征契丹”的愿望也是不现实的。
“复征契丹”非一人之力所能为。杨业在抗辽中发挥了重要作用不容否定，但独自撑起宋朝抗辽事业那是戏说。
原载《百家讲坛》（蓝版）2009年第十二期
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