源 流 序

谱也者，所以溯姓氏之源而纪支派之流也，顾不重哉！自周礼掌氏族之典废，而各姓渊源所自出与人物之懿行伟绩散轶而难纪溯源者，不无搜辑浩渺之叹，稽古者难免挂一漏万之嗟，虽有仁人孝子穆然于本源之思，继述其先之绪，谱牒有间，人复云亡，不亦戛戛乎难哉。

余表兄承忠、承敝极之后，目击情伤，不忍宗谱之废坠，慨然有志修辑。诚哉，其为潘氏人杰也，第诗书久废，贸易维殷，嘱余代为编辑。余虽久疏笔墨，而谊属姻娅，不能辞拙。

因于巳卯桂月初赴敦本堂，按老谱之断简残篇考史书之分封受氏，悉其得始于毕公高之支子名季孙者，食采于潘，以邑为氏，即今荥阳郡，此其所由来也。

秦汉而还，氏多伟人，族居不一，余可得历历而举者，若丰姿秀美，典籍淹通则有如潘岳、潘翼；浩然学富，紫岩书香则有如潘殖、潘筠；名冠越府，颂布昆山则有如潘滔与潘友；文至若通鉴著总论之篇荣之才高多士夫人替皇后之死葛之忠冠群英善射驰名叔党具贯七北之雄力正色乞外良贵不受两省之私恩他如综也纯孝流芳英也清节着美以及苏黄所器重之临盗贼所太息之礼不与世美好礼叔正仲询辈同为历代文人难以悉数者哉，无如潘氏旧谱。（处因本人才疏学浅，未能解读，还请各位宗亲帮忙。）

当明季鼎革之时，尽遭兵燹，闲有存者，阙而不全。若而人者，将欲祖之，安知代远年湮，不如氏以马者难辨其为司马之马或马援之马，氏以齐者难辨其为姜姓之齐或田氏之齐也。昔智远称汉室之宗，史册曾书其冒认，崇蹈拜汾阳之墓，后世亦讥其妄为，无稽妄祖君子奚取乎？尔况诸侯不得祖天子，大夫不得祖诸侯，礼有明训，现今功令既不可违，凡有僭越，自宜更正，与其蔓词，以示夸大，孰若节语以纪实事乎？

今故仿删书，断自唐虞之意，炎宋以前悉置不录，但元末之忠胜公为始祖。考忠胜公原居江右饶州府鄱阳县之南乡，因寇变，遂偕室朱氏迁于皖湖北乡黄栗峰下，见其山险峻，可以避乱，遂捐资财与余姓合立山寨，以御流寇。越五年，戊申明太祖登极，天下太平，遂于山下白帽居焉，此潘姓迁湖之所自始也。

今于忠胜公以下，本一脉者虽贫贱不遗，非一脉者虽富贵不录，实事详明，源流井井，既条分而缕晰，亦鱼贯而珠联，率由旧章罔所更易，以视世之摭拾，贵族铺牵，旁支真伪，混淆者异矣。

是为序。

嘉庆二十四年巳卯岁孟冬月 谷旦

序

谱三世不修，晦翁何以责其不孝，盖有谱而后本支以睦，有谱而后昭穆以序，有谱而后千流万派克以归源，有谱而后祖功宗德足以炳焕，而且生殁年月详以谱也，丘垅山向悉以谱也，谱之所系，顾不重哉！

潘子承忠，幼失怙，少长失恃，零丁孤苦，卒自成立，已足称异，加之心术忠直，语言简默，行诣端正，尤复为人所器重，而其以宗谱废坠为忧者，故非朝夕矣。

巳卯春，见余族谱牒复修，慨然欲行此举，与余家严谋，家严善其志，援纠族众共出资财，玉成其事，族众固无有不欣然乐从者。而某某纂辑某某校正某某对阅，数人之事，未尝不尽筹划于一人之心。今已付梓，登诸梨枣，不时告竣，行见本支日益睦，昭穆日益序矣，流派悉以归源而功德无不炳焕矣，岂仅生殁年月以此而详，丘垅山向以此而悉哉。

余与忠相视莫逆，熟知其事，述本末而为之序云。

嘉庆二十四年巳卯岁孟冬月 谷旦

序

粤自苍精肇姓别族，而氏族几繁，迨后宗支各承，而志远志近无僭无诬，谱于是著。谱也者，备国史之遗，补郡志之略。盖仁人孝子上不忍没其所由生，而下以笃其所生，非张皇家势为也。

我族家谱当明季鼎革之时烬毁迨尽，祖功宗德埋没于荒烟蔓草之区，左昭右穆混乱于颠沛流离之际，迄于今咨询乎，口传心志搜采乎，断简残篇犹可默识，使于此仍怀安自便，而不急为修辑，不将愈久而愈失乎。

巳卯春，祭时，尊卑毕至，少长咸集，因督率族众各捐资财，玉成其事。族人咸曰：“此美举也，子有是志，吾祖是嘉赖焉。”因于桂月中浣之吉，议各房房总，开明丁系，清厘坟向，在于敦本堂编录缮稿，不数月即可付梓，以登梨枣矣。

余尝见，夫世之为谱者，动曰“吾族非某卿之分派即某相之遗裔”者，比比也。嗟乎！攀援仕宦附会名贤，人咸引为家乘光，余则深为冒宗愧。

盖谱者，所以传信也，若将历代名宦乡贤概引为同宗，微论不能自信，即实有可信而代远年湮，人亦谁为余信者？今故但以迁湖之忠胜公为始祖，信者纪，疑者阙，原原本本相承一线，凡婚配年月，以生而详，葬所山向，以死而辨，岂非昭穆不失其伦，子孙亦以为序，足为我族后氏程式也哉。

因为之序，以志不朽云。

嘉庆二十四年巳卯岁孟冬月 谷旦

序

山必祖乎，昆仑之脉而千峰万岫皆其支也。

水必祖乎，天一之精而千流万川皆其派也。

人必祖乎，受姓之始而千丁万户皆其裔也。

我族当明季兵燹之后，谱牒有闲，人复云亡，子姓分迁，星罗棋布，喜不庆，忧不吊，不视至亲如途人者几？希良由谱牒不修故也。

夫人之于祖，譬之水焉，始而坎宝，继而涓滴，终而长江大河，溯其所自，未有不本于坎宝也；譬之木焉，始而条达，继而拱把，始而干霄蔽日，溯其所自，未有不本于条达也。嗟乎！水木尚有其本源，而况于人哉？倘安于不知而不旁搜远辑，后之视今，亦犹今之视昔，其何以慰我祖宗之先灵乎？

巳卯春，堂弟承忠慨然有督修之举，余时闻之，不胜欣喜，因即同赴敦本堂考老谱之留遗，纪生殁之年月，辨坟墓之碑碣，遵圣朝之功令而编辑之，以迁湖之忠胜公为始祖，以下世世相承，传祖孙于一脉，支支派别序昭穆于万年。不数月，而宗谱告竣，实事详明，源流井晰，既不攀援而附会，亦不假引以铺张，以视前谱不较彰明也哉。

是为序。

嘉庆二十四年巳卯岁孟冬月 谷旦

潘氏宗谱目录

卷首

  序    目录   

  凡例    家规    家训

  收谱字号    修谱名目

  派行

卷一

  忠胜祖支下世系

卷二

  昌有祖支下世系

卷三

凡   例

一、    修谱，立族之本，所以明彛伦、厚风教、重其本之所自出，以崇尊尊之义，推其支之所由分，以立亲亲之道，是一本而分者，虽贫贱不遗，非一本而分者，虽富贵不录。

二、    编次图式仿欧苏之例，每一世而一格，五世而一提，盖五世则服尽故也。父子则上下相承，兄弟则依次，横前则直书某祖支下世系，上则横书某祖几子，中则直书某祖几子，如此条分缕晰，由五世十世以至千百世按图而稽无不了然指掌。

三、    名与字有干圣讳、庙讳者遵例改正。已往改音，现在改字。两名相同者，长房因之末房更之，尊者因之卑者更之，已成名者因之未成名者更之。

四、    世系列名之下，生者书名书字书道号书生于年，死者书殁于某年葬所山向，不知者书阙，立碑者书有碑，无则不书；暂停者书殁不书葬，不敢预著以启后世争端。

五、    男婚必详注某处某人之几女，女嫁必详注某处某之几子；已婚者书配书娶，未婚者书聘；女之已嫁者书归，未嫁者书许；转醮者书适，俾世世子孙按图而稽无忘好亦睦姻之意也。

六、    婚姻为人伦之始，凡属同姓例不联姻。

七、    一人而娶数氏，已生者于该氏名下书生子几，未生者书无出，庶将来有所考也。若夫死而出者，未生则不书，已生者书娶某氏，盖世无无母之人也，生殁不书与庙绝也。妾书侧室，妻与妾书于夫之后者，夫为妻纲也。

八、    迁居在外，生殁未详者，即于其人名下书迁某处，异日归宗，庶便稽查。

九、    立嗣为继后也，凡出继于本族者，于生父名下书几子某，出继某名下为嗣，于继父名下书立某之几子某某为嗣。先尽亲房，次尽疏房，不得以长子出继，亦不得以异姓乱宗，若有出继于异姓者必书，俾日后归宗有所考也。无则书止，严冒宗也。

家 规 训 戒

一、孝父母

父母生我，劬劳万千。鞠育顾复，恩同昊天。

罔极难报，一顺为先。亲命稼穑，竭力耕田。

亲命诵读，寒毡坐穿。守身养志，景仰前贤。

二、友兄弟

惟兄与弟，同气分形。安乐与共，怡怡一庭。

急难相救，诗歌鹡鸰。百端无竞，妇言勿听。

二难有誉，亲心则宁。祥由和召，荆花斯馨。

三、睦宗族

宗族雍睦，盛世遗风。千峰万岫，发迹则同。

百川亿港，溯源斯通。子孙从出，一祖之躬。

周恤保爱，溥济贫穷。亲疏远近，何私何公。

四、苦读书

苦志读书，俗情消除。簟瓢堪娱，陋巷可居。

师固当尊，友亦无殊。师友并敬，经史同锄。

杏红桂馥，志在斯欤。功名成就，驷马高车。

五、勤耕织

男耕女织，勤劳不休。犁云锄雨，易其田畴。

朝纺夕绩，温饱无求。余粟常积，余布常留。

丰衣足食，与世何求。太平百姓，任尔优游。

六、正闺门

闺门定法，严肃则得。男女有分，内外不忒。

三从须从，四德为德。妇尼女巫，不接颜色。

观剧烧香，概行禁革。杜渐防微，谨凛内则。

七、立碑志

生则华屋，死归夜台。子孙笃远，岁至几回？

牛羊践踏，坟墓倾颓。年湮世远，几失封培。

奸党冒占，难亦难排。碑如不立，即是祸胎。

八、供赋税

民皆王臣，地皆王土，内征外贡，国有谋猷。

地丁钱粮，岁岁征收。四月完半，九月完足。

朝廷科例，各宜遵守。依期输纳，莫类奸徒。

九、立品行

品行之立，道义为根。放开眼孔，站定脚根。

刚亦不吐，柔亦不吞。贤关圣域，义路礼门。

朝来夕往，静坐动奔。娼优隶卒，玷辱家声。

十、积阴功

阴功大哉，世莫能猜。冥冥积德，默默捐财。

救危周急，济困扶灾。福田多种，心地厚培。

十一、戒淫欲

淫欲事蜜，大伤阴骘。清操坚持，不欺暗室。

夜来吹笙，托辞以疾。楚馆秦楼，越女燕妓。

丧节败名，十恶第一。杀身绝嗣，报载阴律。

十二、戒赌博

赌博虚花，愿望徒奢。始贪人利，终破己家。

留遗金宝，弃掷泥沙。猪奴共戏，狐党交邪。

时旷事废，神耗病加。归根结果，盗贼生涯。

十三、戒忤逆

忤逆不祥，坏乱纲常。慈鸟反哺，跪乳羔羊。

人不如物，丧尽天良。因心则友，载锡之光。

戏彩莱子，刻木丁郎。无亲无长，必有天殃。

十四、戒奢华

奢华竞尚，为人美观。食厌疏粝，燔肉炙肝。

衣嫌朴素，美服华冠。居蔽风雨，堂高屋宽。

扬扬自得，眼前甚欢。后将不继，其何以堪。

十五、戒懒惰

懒惰习惯，游手好闲。不学士庶，不入农班。

非商非贾，出良入顽。身无常业，心无锁关。