我是山东泰安的

有没有安徽原徽州府的宗亲帮我查一查这个世系中，有没有明正统年间到广西宾州任知州的

另外想请东兰的宗亲帮忙查一查老谱在谁的手上，怎么联系

始祖迪恭墓碑

銜：明故①誥授②奉政大夫③諡④迪恭潘始祖⑤之墓

聯：徽州派衍源流遠    賓邑支分爼豆長

額：囗囗引之

碑文：祖諡迪恭，號吉堂，乃江南徽州府⑥人也。前明正統年間⑦(1436-1450)，登進士弟⑧，選授賓州直隸州牧⑨。淑配宜人⑩蒙氏，生一子曰彥斌，孫曰肇鑑，曾孫六人：長曰景在、次曰景演、又次景仰、景球、景望、景滿，考家乘載11。祖知賓事時12，已届耄年13，故蒞任14三載，壽終于賓衙15，嗣後16籍居17南街四鋪18，至四代始移處19鄉間，迄今十有余世，裔孫20頗繁，四方星籍，惟籍賓林者居多，外有籍雲南、思恩、宣化、西林、象州、武緣、忻城者，碁布散處，間21亦抵期臨祭焉。祖前原葬于州南老潘嶺園內，因代遠年湮穴脉殘壞，道光二年(1822年)，十二世孫龍翔，同阖22族老幼共議遷葬，祀時所見骸骨無幾，祗有冠帶無恙。今葬于蘆圩嶺，與二、三世祖品字安葬，作艮山坤向兼寅申分金，並泐23石志24之以昭25茲26來許27　　　　      

道光四年（1824）三月清日　　　　阖族衆裔孫仝立

译释：

①明故：明，指明朝。故，指亡故。指明其亡故的年代是在明朝。

②诰授：帝王授官、封赠称诰授。跟据《廿四史·明史·志第四十八·职官一》：五品以上授诰命，六品以下授敕命。

③奉政大夫：明朝正五品官员的升授名号。跟据《廿四史·明史·志第四十八·职官一》：正一品，初授特进荣禄大夫，升授特进光禄大夫。从一品，初授荣禄大夫，升授光禄大夫。正二品，初授资善大夫，升授资政大夫，加授资德大夫。从二品，初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫。正三品，初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫。从三品，初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫。正四品，初授中顺大夫，升授中宪大夫，加授中议大夫。从四品，初授朝列大夫，升授朝议大夫，加授朝请大夫。正五品，初授奉议大夫，升授奉政大夫。从五品，初授奉训大夫，升授奉直大夫。正六品，初授承直郎，升授承德郎。从六品，初授承务郎，升授儒林郎，吏材干出身授宣德郎。正七品，初授承事郎，升授文林郎，吏材干授宣议郎。从七品，初授从仕郎，升授征仕郎。正八品，初授迪功郎，升授修职郎。从八品，初授迪功佐郎，升授修职佐郎。正九品，初授将仕郎，升授登仕郎。从九品，初授将仕佐郎，升授登仕佐郎。

④谥：shì 也叫谥号，是古代帝王、后妃、贵族、诸候大臣或其它有地位有影响力的人死后，朝廷根据他们的事迹行为和品德所给予的总结、评价性的称号。此字指明“迪恭”这个名号是始祖“吉堂公”身后朝廷所封赠的。

⑤始祖：本来是指最早的有世系可考的祖先。亦指一个地方一个氏族的开基祖。

⑥徽州府：明时的徽州府辖一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源六县。

⑦正统年间：自公元1436----1449年的十四年时间为正统年号。

⑧登进士弟：考试得中称“登弟”，而什么叫“进士”呢？中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。 隋朝于605年首次开的进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。 宋代以前，进士只需要通过在尚书省举行的“省试”。自宋以后，进士一律要经过由皇帝主持的“殿试”一关覆核和决定名次。宋仁宗时，曾发生一名通过省试，但在殿试被黜落的考生愤而投奔西夏。自此以后殿试都只定名次，而不会黜落考生。 在明朝和清朝，殿试封录取考生为三等称三甲。一甲三人依次为状元、榜眼、探花，称“进士及第”。二甲若干（清朝时一般为七人），称“进士出身”。三甲称“同进士出身”。世人统称录取者为“进士”。一般每次科举考试共有进士一百多人。

⑨州牧：郡官称守、州官称牧、县官称宰。

⑩宜人：五品外命妇的封号。什么叫外命妇？命即诰命或敕命。皇宫内受封的妇人叫内命妇宫外受到封赠的妇人则叫外命妇，她们的称号是固定的。跟据《廿四史·明史·志第四十八·职官一》：外命妇之号九。公曰某国夫人。侯曰某侯夫人。伯曰某伯夫人。一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人。三品曰淑人。四品曰恭人。五品曰宜人。六品曰安人。七品曰孺人（后来孺人通用为对七品及以下的妇人的敬称）。因其子孙封者，加太字，夫在则否。凡封赠之次，七品至六品一次，五品一次，初制有四品一次，后省。三品、二品、一品各一次。三母不并封，两封从优品。父职高于子，则进一阶。父应停给及子为人后者，皆得移封。嫡在不封生母，生母未封不先封其妻。妻之封，止于一嫡一继。其封赠后而以墨败者，则追夺。

11考家乘载：祖先的家乘都记载在这里了。这里指从始祖到四世景字六人的世系家乘。

12知宾州事时：做宾州知事的时候。知事即知府，与前面的州牧相对应。当时府治最高级别的官员。

13耄mào年：耄，原指八、九十岁的高龄，后引用为年老，耄年即老年。

14莅任：到任。15衙：指官署。16嗣后：子孙后代。17籍居：落籍、居住。18南街四铺：地名，在宾州南街，有一铺、二铺直至十铺。19移处：移住。20裔孙：子孙后代。21间：其间、其中部分人。22阖：通合。23泐：通勒，雕刻。24志：记述，记载。25昭：昭示，明白地显示。26兹：此、这。来兹：来年，今后。27许：这样，如此。

译文：

始祖的谥号叫“迪恭”，原号“吉堂”，本是江南徽州府人，在明朝正统年间，考中进士，后来被朝廷选派到宾州府来做州牧（府治的最高长官），官衔为正五品的奉政大夫。他的妻子、五品宜人蒙氏，生一子彦斌；孙子叫肇鉴；曾孙六人：长景在、次景演、再其次的是景仰、景球、景望、景满，始祖到四世祖的家乘世系都记载在这里了。始祖做宾州府最高长官的时候，已经是老年人了，刚到任三年，即不幸逝于当时的宾州府衙官署中，他的家属、子孙后代随后落籍居住到南街四铺这个地方，到第四代才移到乡下去住，到现在（指立碑的时候，即道光四年公元1824年时）已经有十几代人了，子孙后代相当多，象天上的星星一样散布居住在四面八方，只是居住在宾州和上林的比较多些，外地的有落籍在云南、思恩（今马山）、宣化（今邕宁）、西林、象州、武缘（今武鸣）、忻城这些地方的，像棋子一样散布居住，其间一些人到了约定祭祖的时候，也会来到这里祭拜。始祖原来葬在宾州城南的老潘岭园内，因为年代久远，龙穴龙脉受到破坏后都殘坏了，道光二年（公元1822年）的时候，十二世孙龙翔，和全族的老幼族人共同商量迁葬，打开墓穴的时候发现没有什么骸骨，只有衣冠饰物等还完好存在。现在把始祖葬在芦圩岭，和二世祖彦斌公、三世祖肇鉴公呈品字形安葬，墓向为艮山坤向兼申寅分针。同时刻石勒碑记载这件事，以明白地昭示给后来的人。

道光四年（1824年）三月清明日

全族的子孙后裔同立

四祖景滿公墓碑

銜：明故顕祖考①諱②景滿潘六公之墓

聯：幾伏奇坡綿穴後根固枝蕃　一潴秀水特墳前源深流遠

額：潘氏墓志

碑文：四世祖諱景滿，字汝謙，乃前明正統囗知賔州事諱迪恭公曾孫③，肇鑑公第六子也。配祖妣④廖孺人⑤生二子：長継先、次継序，孫三人：長慎、官守偹⑥；次愉、官千縂⑦；三恒、荐遷邑武舉人⑧，曾孫十有一人：大纓、大（纟薰）、大績官松江縣令、大継、大紋、大維、大縚、大綺、大繩、大紇、大縉亦間列宮庠。祖自前明萬曆二十八年(1600年)卜葬于陸瑤嶺，坐庚山甲向兼申寅分金。舊原有碑，因咸豐四年(1854年)碑石毀断，越六年丙辰歲(1856年)，八世孫庠生龍翔，議同衆裔孫等重豎新碑，其正銜聯額仍遵舊刻，迄今嗣續衆蕃難以備載，僅依舊碑錄先代于碑前，以昭來許　　

咸豐六年（1856）三月初九日午時          衆裔孫同立

译释

①显祖考：显，子孙尊称先人；祖考：祖先，指男性祖先。

②讳：指对君主、尊长的名字避开不直称，又指对死后的君主或尊长的名字，在名字前加讳，以表示尊敬。

③曾孙：从自身算起的第四代。《尔雅·释亲》：子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kūn）孙……

④妣：bǐ 指母亲，特指死去的母亲，也指祖母和祖母辈的以上的女性祖先。

⑤孺人：本为七品官的母或妻的封号，后来通用为对七品及七品以下妇人的敬称

⑥守备：正五品武官。

⑦千总：正六品武官

⑧武举人：相当于文人的举人等级。

四祖景滿公墓碑

銜：明故顕祖考①諱②景滿潘六公之墓

聯：幾伏奇坡綿穴後根固枝蕃　一潴秀水特墳前源深流遠

額：潘氏墓志

碑文：四世祖諱景滿，字汝謙，乃前明正統囗知賔州事諱迪恭公曾孫③，肇鑑公第六子也。配祖妣④廖孺人⑤生二子：長継先、次継序，孫三人：長慎、官守偹⑥；次愉、官千縂⑦；三恒、荐遷邑武舉人⑧，曾孫十有一人：大纓、大（纟薰）、大績官松江縣令、大継、大紋、大維、大縚、大綺、大繩、大紇、大縉亦間列宮庠。祖自前明萬曆二十八年(1600年)卜葬于陸瑤嶺，坐庚山甲向兼申寅分金。舊原有碑，因咸豐四年(1854年)碑石毀断，越六年丙辰歲(1856年)，八世孫庠生龍翔，議同衆裔孫等重豎新碑，其正銜聯額仍遵舊刻，迄今嗣續衆蕃難以備載，僅依舊碑錄先代于碑前，以昭來許　　

咸豐六年（1856）三月初九日午時          衆裔孫同立