发现多处始祖牌位"季"字少刻一捺，不知道是雕刻者粗心，还是有什么别的讲究？:?

仔细一看，还真是少了一捺:P

不是粗心，是有意。大家不妨试解一下这此中玄机

有人以为始祖牌位"季"字少刻一捺是有讲究的，是尊重、避违祖宗之举，可是为什么对毕公姬高没有少笔画？

关于季孙公牌位缺少笔画的回答
鉴于不少宗亲问及季孙公牌位缺少笔画，本人于专程到季孙公牌位存放地周公庙，其管理机构洛阳市都城博物馆，博物馆的聂馆长接待了我，并领我到资料室找到张主任来解释。
张主任是一个隋唐文化的研究者，他告诉我：“季”字缺少一笔，首先可以否定是笔误。因为陈列在周公庙的每一个牌位的写法都是经过专家审定的。
另外，想了解“季”字缺笔画，要了解特定的历史时期。周公庙始建于隋唐时期，因避讳改字或者缺笔，正是从唐代开始。存在缺笔现象，恰恰说明了周公庙所陈设的牌位的写法完全忠实于隋唐文化。他拿出一本北京出版社出版的《古代汉语》，翻到493页，我看到有李世民的“世”字写成“卅”，宋代宋真宗赵恒的“恒”字下面少一横，等等诸多名讳的写法。
然而，我也问到：为什么周公姬旦的“旦”字不写成“日”字，张主任告诉我，“旦”字改写会影响到周公名字正确性，因此古人没有改动。因避讳改字首先是不能让人有误解，并不是所有的字都可以改。
就季孙公“季”字来说，缺少一笔并不影响人们理解为“季”字，所以就成了现在牌位上缺笔的现状，看似有错，其实这里面就包含着古汉语的玄妙。
这就是我在博物馆得到的答案。
（我向张主任道谢辞别之际，他拍了一下我的肩膀说：说句题外话，“季"字缺笔还有一个非官方的解释是，在隋唐时期，可能你们潘氏的才子参与了周公庙的牌位的制作细节。其实还有一些牌位也可以采用避讳写法，但是没有用。你们潘氏不简单啊！）

（说明：本来已经发在河南论坛里，看到这里讨论很激烈，故再发于此。）

谢谢你的补充！

说得好，我也来顶一个！

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