昨晚看寻乌六修谱，看到五修谱序撰作者明典公，突发奇想，上网一搜，中国历史中的伟大人物毛泽东当年《寻乌调查》之作，刻记了当年毛主席笔下，寻乌潘氏中有名望的任公之后，对比六修谱中之五修谱的内容，特把事业有成，同时又为潘氏做出杰出贡献的任公之后列于此。每当我们翻开谱书时，同时缅怀他们所做出杰出贡献！
而那些虽事业有成，而胸无家族的人，是不值得我们怀念的！
文中注，为本人据六修谱中的五修记载而标注，非原文内容。
1、潘明典(项山坪地)（注：21世；五修谱倡修、作序）[size=10.5pt][/size]
2、潘奕仁（注：22世；寻乌五修谱任事总经理之一）[size=10.5pt][/size]
3、潘景文(项山大坜)（注：24世；清邑庠生，五修谱倡修，总编辑之一、采访）[size=10.5pt][/size]
4、潘国才(项山村)（注：22世；清付贡生。五修谱倡修，任事总经理之一。国材）[size=10.5pt][/size]
兼三区：潘明瑞(项山)，四百石，“屎缸伯公”亲属，吉潭圩上开了两间杂货水货店，项山反动首领。
潘观澜，虽是个百多石租的小地主，却是反动首领，潘丽死于他手。赣州高小毕业，做小学教员五六年，那时并不反动，三二五暴动前后就腐化反革命了。他的父亲是个赌博头子，以此发财。
潘明典(项山坪地)（注：五修谱作序，倡修），百多石，前清拔贡，民国法政毕业，做过陆丰、会昌两县知事，又做本县教育局长数年，还担任许多别的事，有“身兼九长”之称。本是个中等地主，运动省议员用掉四千多元，还是落选。去年做南昌高等法院管狱所长，今年在九江做高等法院书记官，是个官僚主义者。说话很漂亮，字也写得好，样子也好看，又很规矩，像个孔夫子。
“潘(明典)谢(虚左)陈(吐凤)彭(子经)邝(太澜)，寻乌五虎将。”“新寻”、“合作”两个新派起来后，老的五虎将就倒台了。陈及潘、彭、邝都是秀才，只谢是毕业生(寻乌简易师范)。
潘景文(项山大坜)（注：清邑庠生，五修谱倡修，总编辑之一），三百多石，前清秀才，老先生。
潘国才(项山村)（注：清付贡生。五修谱倡修，任事总经理之一。国材），三百石，也是个老秀才。
潘国卿(项山村)，只有五六十石租，高小毕业，叶子□土匪的秘书，反革命。
何子贞是本城人，住在东门外，小时很苦，平远中学毕业，河南矿务学校读了两年，回来当小学教师，当了八九年，古柏、潘丽都是他的学生。民国十六年清党前后，古、潘等领导的“合作社派”，和何子贞领导的“新寻派”发生冲突。
兼三区：分项山、腰古、滋溪三堡，以吉潭为政治中心。
明 、清国家特考贡生。分：岁贡、恩贡、拔贡、副贡。第一年或两三年由地方送年资长久的廪生入国子监，肄业的称为岁贡。逢国家庆典进贡的生员称为恩贡。每三年各省学政就本省生员择优保送中央参加朝政合格的称为拔贡。乡试取入副榜直接送经国子监的称为副贡。拔贡：科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为逢酉一选，也就是十二年考一次，优选者以小京官用，次选以教谕用。每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。
县知事：官名。辛亥革命后废府、州，仅设县，置县知事为一县行政长官，后改称县长。
同善社是民国时期民间宗教中的一个臭名昭著的教派，为四川大足县（今重庆市大足县）龙水镇人彭汝尊（1873－1950年）于1912年创立。同善社宣扬“用儒教礼节，做道教功夫，而证释教果位”，供奉孔子、老子、释迦牟尼像。又鼓吹“入教避劫”说，认为只有加入同善社，才能“升入天堂”。
而那些虽事业有成，而胸无家族的人，是不值得我们怀念的！
文中注，为本人据六修谱中的五修记载而标注，非原文内容。
1、潘明典(项山坪地)（注：21世；五修谱倡修、作序）[size=10.5pt][/size]
2、潘奕仁（注：22世；寻乌五修谱任事总经理之一）[size=10.5pt][/size]
3、潘景文(项山大坜)（注：24世；清邑庠生，五修谱倡修，总编辑之一、采访）[size=10.5pt][/size]
4、潘国才(项山村)（注：22世；清付贡生。五修谱倡修，任事总经理之一。国材）[size=10.5pt][/size]
以下是毛主席笔下有关寻乌潘氏的记载：
全县共有八个头等大地主，、、、、、、、，兼三区：潘明征是寻乌大地主的典型。毛泽东通过这个例子说明地主阶级三代人不同的思想和生活道路。潘明征(绰号“屎缸伯公”)是寻乌头号大地主，他的家产包括田地、房屋、山林、牲畜，同时还在吉潭圩上开着药店和杂货店，共计价值值30万元，仅田地收租就达10000石左右。潘明征是全县豪绅的领袖，本人思想非常顽固。他的儿子就与他不同，他们主张办学堂，但办出的学堂还是“半新不旧”的。他的大儿子潘奕仁（注：寻乌五修谱任事总经理之一）是个秀才，做过县财政局长，三多子潘梦春“文理不通”，没有考过科举，也没有进过堂，却当了全县保卫团总公所长，很有实权。后来当了国民党县党部的委员，又当上了寻乌县长。潘明征的孙子们则走了另一条路，他们纷纷外出读书，研究“新学”，有六七个孙子去广州、上海、北京读书，还有一个潘作琴（23世，英国皇家学院，毕业时间：1920年），英国医科毕业，在汕头行医，是个西医好手，每月收入千多元。
兼三区：潘明瑞(项山)，四百石，“屎缸伯公”亲属，吉潭圩上开了两间杂货水货店，项山反动首领。
潘观澜，虽是个百多石租的小地主，却是反动首领，潘丽死于他手。赣州高小毕业，做小学教员五六年，那时并不反动，三二五暴动前后就腐化反革命了。他的父亲是个赌博头子，以此发财。
潘明典(项山坪地)（注：五修谱作序，倡修），百多石，前清拔贡，民国法政毕业，做过陆丰、会昌两县知事，又做本县教育局长数年，还担任许多别的事，有“身兼九长”之称。本是个中等地主，运动省议员用掉四千多元，还是落选。去年做南昌高等法院管狱所长，今年在九江做高等法院书记官，是个官僚主义者。说话很漂亮，字也写得好，样子也好看，又很规矩，像个孔夫子。
“潘(明典)谢(虚左)陈(吐凤)彭(子经)邝(太澜)，寻乌五虎将。”“新寻”、“合作”两个新派起来后，老的五虎将就倒台了。陈及潘、彭、邝都是秀才，只谢是毕业生(寻乌简易师范)。
约当光绪二十七八年时，赣州一个绸缎店恒孚号的熊老板(南昌人)到寻乌来开办同善社，他就是所谓天恩先生。那时的善长古鹤甫是个秀才，住在城里，家务也不很好。后来善长改了潘明典，是个拔贡，有千元上下家资，现做九江地方法院书记。
潘景文(项山大坜)（注：清邑庠生，五修谱倡修，总编辑之一），三百多石，前清秀才，老先生。
潘国才(项山村)（注：清付贡生。五修谱倡修，任事总经理之一。国材），三百石，也是个老秀才。
潘国卿(项山村)，只有五六十石租，高小毕业，叶子□土匪的秘书，反革命。
何子贞是本城人，住在东门外，小时很苦，平远中学毕业，河南矿务学校读了两年，回来当小学教师，当了八九年，古柏、潘丽都是他的学生。民国十六年清党前后，古、潘等领导的“合作社派”，和何子贞领导的“新寻派”发生冲突。
兼三区：分项山、腰古、滋溪三堡，以吉潭为政治中心。
明 、清国家特考贡生。分：岁贡、恩贡、拔贡、副贡。第一年或两三年由地方送年资长久的廪生入国子监，肄业的称为岁贡。逢国家庆典进贡的生员称为恩贡。每三年各省学政就本省生员择优保送中央参加朝政合格的称为拔贡。乡试取入副榜直接送经国子监的称为副贡。拔贡：科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为逢酉一选，也就是十二年考一次，优选者以小京官用，次选以教谕用。每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。
县知事：官名。辛亥革命后废府、州，仅设县，置县知事为一县行政长官，后改称县长。
同善社是民国时期民间宗教中的一个臭名昭著的教派，为四川大足县（今重庆市大足县）龙水镇人彭汝尊（1873－1950年）于1912年创立。同善社宣扬“用儒教礼节，做道教功夫，而证释教果位”，供奉孔子、老子、释迦牟尼像。又鼓吹“入教避劫”说，认为只有加入同善社，才能“升入天堂”。