2、崇火尚赤
崇火尚赤是楚人的基本信仰。楚人的先源来自祝融氏，祝融氏是火神，火焰赤色。祝融氏是掌握火种的人，在祭祀中曾掌管大火以照明。祝融后裔、楚国的始祖熊绎曾为周天子祭祀时守燎。这表明他们和火的关系非同一般，应当说，这些是楚俗崇火尚赤的内在原因。《荆楚岁时记》说：“正月末日夜，芦苣火照井厕中，则百鬼走。”火的作用如此之大，与火神祝融之灵是有着内在联系的。《圻州志》载：“除日，树又炭于门，以红纸束之，曰将军炭。”《孝感县志》也说：“拣大炭柱门，曰黑将军。”有红纸、炭称将军，这就是崇火尚赤的表现。
丹江口市官山一带，各自然村都有一幅火星爷像。他六只手，上执两把宝剑，怀中抱着火葫芦。各家共同组织一个“火星会”，于每年正月初七，即其生日，到供奉他的人家聚会，对之进行隆重的祭祀。然后按顺序迎至另一家，直至第二年的同一天。
传说，古时候，附近的老河口，人们做生意不讲诚信，短斤少两。火星爷扮着一个穷老汉，拿着一个大红薯，挨家挨户去求人家，请人家帮忙烤熟以充饥。不料处处碰壁。于是火星爷就不停地念叨着：“十四要烧，十五要烧，十六不烧，十七要烧，十八要烧。”大家都当做老人说疯话，没头没脑的，谁也不当回事，更不用说放在心上了。当时的秤是十六两制的，也就是十六两为一斤。火星爷的意思是，谁大秤进，小秤出，就烧谁家。他喊了半天，终于遇上一家公平买卖的商家，那商家还帮他烤熟了红薯。火星爷吩咐他将用以公平买卖的十六两秤挂在门口。后来，老河口被一场大火烧光了，只有这一家幸免于难。此后，留下了祭祀火星爷的习俗。
在当代，湖北各地崇火尚赤的习俗尚存。生意好，谓之“红火”行运发财，叫“走火”（大冶）、“跑火”（武当山）；梦见失火为吉兆。叫“跑天火”；除夕夜，用树兜子烤火，火要越大越好，越旺越发。意在祈福；新婚之夜，新娘入洞房要跨火盆（大冶）；庙里求来的红布，谓之“菩萨红”（黄冈、黄石、阳新、大冶）等等。夏天男人喜欢穿红色的背心，女孩喜欢穿红色的裙子。这些无疑都是崇火尚赤的遗风。
崇火尚赤是楚人的基本信仰。楚人的先源来自祝融氏，祝融氏是火神，火焰赤色。祝融氏是掌握火种的人，在祭祀中曾掌管大火以照明。祝融后裔、楚国的始祖熊绎曾为周天子祭祀时守燎。这表明他们和火的关系非同一般，应当说，这些是楚俗崇火尚赤的内在原因。《荆楚岁时记》说：“正月末日夜，芦苣火照井厕中，则百鬼走。”火的作用如此之大，与火神祝融之灵是有着内在联系的。《圻州志》载：“除日，树又炭于门，以红纸束之，曰将军炭。”《孝感县志》也说：“拣大炭柱门，曰黑将军。”有红纸、炭称将军，这就是崇火尚赤的表现。
丹江口市官山一带，各自然村都有一幅火星爷像。他六只手，上执两把宝剑，怀中抱着火葫芦。各家共同组织一个“火星会”，于每年正月初七，即其生日，到供奉他的人家聚会，对之进行隆重的祭祀。然后按顺序迎至另一家，直至第二年的同一天。
传说，古时候，附近的老河口，人们做生意不讲诚信，短斤少两。火星爷扮着一个穷老汉，拿着一个大红薯，挨家挨户去求人家，请人家帮忙烤熟以充饥。不料处处碰壁。于是火星爷就不停地念叨着：“十四要烧，十五要烧，十六不烧，十七要烧，十八要烧。”大家都当做老人说疯话，没头没脑的，谁也不当回事，更不用说放在心上了。当时的秤是十六两制的，也就是十六两为一斤。火星爷的意思是，谁大秤进，小秤出，就烧谁家。他喊了半天，终于遇上一家公平买卖的商家，那商家还帮他烤熟了红薯。火星爷吩咐他将用以公平买卖的十六两秤挂在门口。后来，老河口被一场大火烧光了，只有这一家幸免于难。此后，留下了祭祀火星爷的习俗。
在当代，湖北各地崇火尚赤的习俗尚存。生意好，谓之“红火”行运发财，叫“走火”（大冶）、“跑火”（武当山）；梦见失火为吉兆。叫“跑天火”；除夕夜，用树兜子烤火，火要越大越好，越旺越发。意在祈福；新婚之夜，新娘入洞房要跨火盆（大冶）；庙里求来的红布，谓之“菩萨红”（黄冈、黄石、阳新、大冶）等等。夏天男人喜欢穿红色的背心，女孩喜欢穿红色的裙子。这些无疑都是崇火尚赤的遗风。