潘氏最早的家庙①
周文王第十五子高封于毕，称毕公高。其幼子季孙于周康王年受敕封荥阳爵列侯，食采于潘邑，因氏焉。以荥阳为郡，建宗庙于荥阳城，即今河南府荥阳县。自毕公至七世祖乃祖庙中七相祖公也，故称“七相公祠”，乃潘氏最早的宗庙②。
后来重建的又称“忠孝堂”（现改名山西夫子庙③），忠孝堂坐落于荥阳汜水镇，为潘氏始祖庙。庙中崇祀世袭封侯的七位祖先：毕公高牌位居中，中起左边依次为季孙公（一世祖）、伯啟公（三世祖）、伯高公（五世祖）；中起右边依次为居仁公（二世祖）、简公（四世祖）、雅言公（六世祖）。相传因汉代刘备、关羽、张飞结义于此，三英战吕布亦在此，后人又称为“三义庙④”
注①： 该文来源于2007年中国世界语出版社出版，书号为：ISBN988-97266-O-X,由潘锡绪主编的《苍梧县泓世系潘氏宗谱》第45页第二节。查来源，此文可上溯到大清康熙55年（1716），由江西长宁县学潘元峤、潘元鲍口述。
注②：该段文字为原文。
注③：括号内为摘文时所加内容。
注④：该段为摘抄内容。
……………………………………………………………………………………….
后续：
本人发现该文章以后，当即与河南潘氏文化研究会的常务副会长潘万年、潘富安亲到汜水镇虎牢关落实，看到现存的是“山西夫子”庙，庙中所供奉的是关公。从庙前保存的石碑来看，能看到“义”和“庙”两字，因此断定山西夫子庙即是上文所提的“三义庙”。进而可以断定该庙就是潘氏最早的家庙。
据庙中道士讲，目前的山西夫子庙建于雍正九年，该庙地处虎牢关汜水河x西岸，北距黄河1.8公里，南距季孙始祖墓2.2公里。西边三面环山，有一通道，穿越可达洛阳。其所在位置确实是一个险要的关口。
如果按《尚书.毕命》中所载的：“惟十有二年庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰，以成周之众，命毕公保厘东郊。” 再查《史记》，毕公在周康王时期为陕西以东的东方诸侯之长，位輔政重臣。由此可见，季孙公在这个时候受封于荥阳应在情理之中（仅为个人推测，不足为据）。
如果，这个遗址进一步证实是我们潘氏最早的家庙所在，那么潘氏后人可否人人出资，与当地政府交涉，重建我潘氏宗庙！
附一组照片：
周文王第十五子高封于毕，称毕公高。其幼子季孙于周康王年受敕封荥阳爵列侯，食采于潘邑，因氏焉。以荥阳为郡，建宗庙于荥阳城，即今河南府荥阳县。自毕公至七世祖乃祖庙中七相祖公也，故称“七相公祠”，乃潘氏最早的宗庙②。
后来重建的又称“忠孝堂”（现改名山西夫子庙③），忠孝堂坐落于荥阳汜水镇，为潘氏始祖庙。庙中崇祀世袭封侯的七位祖先：毕公高牌位居中，中起左边依次为季孙公（一世祖）、伯啟公（三世祖）、伯高公（五世祖）；中起右边依次为居仁公（二世祖）、简公（四世祖）、雅言公（六世祖）。相传因汉代刘备、关羽、张飞结义于此，三英战吕布亦在此，后人又称为“三义庙④”
注①： 该文来源于2007年中国世界语出版社出版，书号为：ISBN988-97266-O-X,由潘锡绪主编的《苍梧县泓世系潘氏宗谱》第45页第二节。查来源，此文可上溯到大清康熙55年（1716），由江西长宁县学潘元峤、潘元鲍口述。
注②：该段文字为原文。
注③：括号内为摘文时所加内容。
注④：该段为摘抄内容。
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后续：
本人发现该文章以后，当即与河南潘氏文化研究会的常务副会长潘万年、潘富安亲到汜水镇虎牢关落实，看到现存的是“山西夫子”庙，庙中所供奉的是关公。从庙前保存的石碑来看，能看到“义”和“庙”两字，因此断定山西夫子庙即是上文所提的“三义庙”。进而可以断定该庙就是潘氏最早的家庙。
据庙中道士讲，目前的山西夫子庙建于雍正九年，该庙地处虎牢关汜水河x西岸，北距黄河1.8公里，南距季孙始祖墓2.2公里。西边三面环山，有一通道，穿越可达洛阳。其所在位置确实是一个险要的关口。
如果按《尚书.毕命》中所载的：“惟十有二年庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰，以成周之众，命毕公保厘东郊。” 再查《史记》，毕公在周康王时期为陕西以东的东方诸侯之长，位輔政重臣。由此可见，季孙公在这个时候受封于荥阳应在情理之中（仅为个人推测，不足为据）。
如果，这个遗址进一步证实是我们潘氏最早的家庙所在，那么潘氏后人可否人人出资，与当地政府交涉，重建我潘氏宗庙！
附一组照片：
