清代挽联趣谈之二
清代的大臣逝世后，皇帝一般都会给逝者赐谥号、赐恤或赐祭葬，而赐挽联的很少。但林则徐在咸丰年间(公元1850年)逝世后，文宗皇帝(咸丰帝)却第一次赐了挽联，可算是给林则徐特殊礼遇了!联云:
"答君恩清慎忠勤，数十年尽瘁不遑解组归来，犹自心存军国;
殚臣力崎岖险阻，六千里出师未捷骑箕化去，空教泪洒英雄。"
该联客观地对林则徐一生作了总结和评价，肯定了林则徐不畏险阻忠心报国的英雄气概。
孙髯翁是诗文俱佳的学者，也是著名之"大观楼长联"的作者，但人生坎坷功名不显。他一生贫困，常为吃穿而奔波，老年不得已卖卜为生。他为自巳撰了一副挽联云:
"这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底;
此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁。"
该联以风趣通俗的笔调，发泄对社会的不满，抗议当局不重贤才。他以不欠诗债，不欠酒债，离世洒脱的态度，表达了自己的乐观和孤傲。孙髯翁因性格孤傲不曲从，受到当局的排挤，以至生活困苦。他写了许多诗文，但买书无钱，诗集校对完了，可刻印又无钱，故甚感委屈忧愤。
翁同龢是反感慈禧太后专横淫威的一位文人，对清末朝政有股不平之气，他临终时口占一首骂慈禧一班人的诗云:"六十年中事，伤心到盖棺。莫将两行泪，轻向竖曹弹。"而他还为自己写了一副寓意深沉，极有特色的挽联云:
"朝闻道夕死可矣;
今而后吾知免乎。"
该联的上联出自《论语.里仁》，下联出自《论语.泰伯》。而翁同龢将《论语》中的这两句用于自挽联，实为抒发心中之不平。
清人詹麟飞步入老年后，他发现大半的旧友都逝世了，不免惋惜哀叹!他情真意切地为好友写了一副挽联，并在哀悼中寓意了对好友的敬佩之情，确也是一副佳联。该挽联云:
"老泪我无多，数落落晨星，从此骅骝空冀北;
雄才君未尽，叹茫茫泉路，相随鸿雁到荆南。"
清代的一位才女汪宜秋，不仅才华出众，而在重友情上也很有男子气概。当她的闺中女友病逝后，她极为怀念这位好朋友，故为女友写了一副很富情意和文采的妙联:
"入梦想从君，鹤背恐嫌凡骨重;
遗真添画我，飞仙可要侍儿扶?"
如果把才女这副妙联译为白话，她为女友写的挽联之译意是:"我在梦中想跟你同去，可担心我的凡骨重仙鹤驮不起;我想在你遗像旁添上我的画像，可不知仙女是否要人侍候? "
老年丧子，这是白发人送黑发人的悲剧，也是人生最大不幸。清张仲甫老来痛失儿子，他为儿子写了一副挽联，可谓如泣如诉，字字痛切，令人不忍视读。其联曰:
"嗟吾多病爱闲，何堪垂老零丁，又折此刚强一臂;
念尔母哀妇弱，未得抱孙慰藉，忍听他惨戚双啼。"
"挽联"一般都是寄托哀思和怀念逝者，但郭嵩焘为左宗棠所写的挽联，却有评说事非之意。该联云:
"世须才，才亦须世;
公负我，我不负公。"
为何郭嵩焘会这么大肚，而不负己负自己的左宗堂呢?这就需了解二人的过去了。左宗棠未发达时，郭嵩焘举荐他为湘阴孝廉。后来左宗棠又被人告发，郭嵩焘叉在尚书面前为他说好话，可见郭嵩焘有恩于左宗棠。在郭嵩焘外任广东巡抚时，己作高官的左宗棠却上奏章弹劾郭，从此二人绝交。多年后，二人都退居回湖南家乡，一天左宗棠上门拜见郭嵩焘。认为左宗棠忘恩负义的郭嵩焘，拒而不见。可左宗棠推门直入，并高声说:"吾与君皆将老死，尚负气耶?"郭嵩焘才出来相见，但指责左宗棠说:"汝为何三次上奏折弹劾我?"可左宗棠却坦诚说只弹劾过一次。后来二人开始交心畅谈，慢慢化解了些前嫌，郭嵩焘也想开了。所以郭为左写的挽联中，下联才有"公负我，我不负公。"之语。

清代挽联趣谈之三
清代的挽联在民间也相当风行，平民百姓家有人逝世都会作挽联缅怀逝者，即使一个字都不识的人家也会请读书人写挽联。所以不仅文人学者能写出挽联佳品，在不知名的读书人中也写出了不少好挽联，现举四联为例，提供给爱好者品评。前三例是普通读书人写的挽妻联，他们从不同的角度和感受来怀念自已的爱妻。
第一副: 苦我今朝，只馀簿命糟糠，犹归天上;
劝卿来世，未遇封候夫婿，莫到人间。
这是一位清贫文人所撰，字字充满了对爱妻的真情实意，可见夫妻有多么深厚的情感啊!
第二副: 婚姻数十年，朝也愁，暮也愁，都把你苦死了;
抛却万千事，男不管，女不管，倒比我快乐些。
从该联中不难看出，二人是生活一直困苦的患难夫妻。爱妻的不幸逝世使他十分悲伤又内疚，他深感爱妻跟着自已苦了一辈子，可却无什么去安慰她的亡魂。而只能对她说，你脱离了这困苦的日子，什么也不愁了，会比我快乐些。这是多么深情而自然的表达，读后的确令人有些凄然之感!
第三副:
济艰辛，尝险阻，贫家妇信难为，痛今朝镜破钗分，欲图梦影重园，除异世再同青玉案;
习荆布，厌绮罗，半生俭应可法，奈尘海飒驰电掣，赢得褶痕如旧，到秋宵怕捡缕金箱。
这副挽联文词典雅，还将梁鸿妻举案齐眉的典故运用联中，显得贴切生动。而且下联中的"怕捡缕金箱"之句，又会使人联想到元稹的名句:"衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。"该联叙述自然，笔调新颖，情意真切，确也是才人之笔。
以上三副挽联，都是男人对爱妻的真诚写照，不愧为挽联中的上乘之作，而第四副挽联就更显得奇妙了!它出于一读过书的妇人之手，她临终时自撰一联云:
我别良人去也，大丈夫何患无妻，愿他时重缔姻缘，莫向新妻谈旧妇;
子依严父伤哉，小孩儿终当有母，倘异日得蒙抚养，须知继母即亲娘。
这副女子所写的自挽联，体现了贤妻良母纯真的情感。她临死时还祝愿夫君再婚，并要儿子把继母当亲娘，这无私的真情能不令人感动么!该联文词朴实自然、对仗工稳，确为挽联之上品，真才女之作也!
湘潭人杨潜庵是位知识渊博的学者，民国初曾任总统府秘书，他与>的作者杨守敬是朋友。杨守敬病逝后，杨潜庵为他撰了一副挽联云:
碑版照人寰，四裔知名李北海;
水经推绝学，两朝抗手戴东原。
该联是对逝者生前所取得成就之赞誉挽联，上联称赞他善书，把他比作唐代的李邕。下联赞他长于训诂似戴震，并撰写了《水经注疏》之绝学。而联中之"北海"对"东原"，堪称是天造地设的佳对。
一九二七年康有为逝世，其弟子和支持者多写挽联哀思。其大弟子梁启超所写的挽联，尤被世人称道，其挽联云'
祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之惨;
西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓木坏之悲。
联中表达了梁启超对老师的推崇，他把康有为比作孔子，并用激愤之语评击国运之衰沉。此联立意正大，文词精辟，还恰如其份引入了多个典故，令人寻味和感叹!
梁启超后来逝世后，其秘书李肖聃(李淑一的父亲)为他写了一副挽联云:
转轴旋乾历卅年，溯崇陵变政，津海誓师，摇落对乾坤，垂死公犹馀涕汩;
典秘承官思往事，忆冰室论诗，云司议法，涓尘赞渊岳，纪私我是旧宾僚。
此联不仅文笔醇雅，而且概括了梁启超参与戊戍变法，以及写>等事迹。末尾之"我是旧宾僚"表达了与梁启超的关系，后来李肖聃在回忆文中还表示，他为作梁启超的秘书而为荣之感叹!
谭嗣同是为变法变法而牺牲的英雄，被清廷杀害时年仅三十四岁，挚友唐才常(字佛尘)为他写了副充满凛然浩气的挽联云:
"与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交同赴泉台，漫羸将去楚孤臣，箫声呜咽;
近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。"

清代挽联趣谈之四
挽联原本是为缅怀逝者而作，后来因人们愤恨贪官污吏等恶人，不平者也在他们死后撰了挽联，当然其意是讽剌、嘲笑之类。这类挽联不仅具有深刻的讽刺性，还富有相当的谐趣，所以可算挽联中的殊品。现举两例为证:
一 清同治皇帝(穆宗)十多岁时，无知贪玩，不理朝政。为了取得穆宗欢心来谋取私利，一些奸恶之臣便以到乐坊欣赏歌曲为名，先带穆宗与歌女厮混。穆宗入套后，更常叫妓女相陪，至使小皇帝越来越**无度。穆宗不久便染上梅毒，十九岁就不冶而亡。为顾全皇室面子，清廷对外宣布穆宗是患天花而亡，可纸是包不住火的，时人均心知肚明。有人便为穆宗撰了一副挽联云:
"宏德殿，宣德楼，德业无疆，且喜词人工词曲;
进春方，献春策，春光有限，可怜天子出天花。"
此联不仅对仗工稳文字贴切，而且其意恢谐嘲讽入骨，实为挽联之上品。据说撰联者是位颇有文才的正直之士，因惧清廷鹰爪，故隐其名。他在上联中巧妙地贯入三个"德"字，以皇宫之宏德殿对应妓院的宣德楼，深刻讽剌皇室还谈什么德业无疆!下联又溶进三个"春"字，寓意残臣们为讨好和满足皇帝的淫欲，送**出计谋，还编造说皇帝是出天花。上联的末句还暗示了，残臣们为讨皇帝欢心，先引皇帝到妓院听歌女唱曲上钩，后小皇帝才经不住妓女的引诱而入套。
二 "早死一时天有眼;
再留三日地无皮。"
这是一副讽剌诛伐贪官污吏的挽联，虽文字不多，但比喻极其深刻。其大意是:幸好天老爷有眼，让这么贪婪的人早死了，否则再留三日，地皮都要被他刮尽了!这副挽联虽然未征对具体的某贪官，可却对所有的贪官污吏通用，也就高明了!
给出家人写挽联实属少见，因为和尚死了称为"园寂"或"涅盘"，故不同于世俗，和尚也不自撰挽联。但不少有才学的和尚都交有教外朋友，如宋代的佛印、维琳等多位大和尚，就与苏东坡为好友。清代的佛裔和尚与梁山舟是好朋友，佛裔"园寂"后，梁山舟为他撰了一副挽联云:
"竹蒌蕉枯，此日是师真面目;
焚香洒水，当年惟我旧朋俦。"
这副挽联奇就奇在笔者无悲伤之感，因为和尚"园寂"后，传说灵魂便去西方极乐世界了，这也是和尚终身修行的归宿。若作者撰之挽联尽显悲伤哭泣之意，当然就非佛门教义了!所以这副挽联多是怀念旧情，其语句恬淡无悲。
李芋仙是清朝大员，颇有文才，他为一位歌女写了一副挽联云:
"参不透絮果兰因，结局竟如斯，逝水年华悲梦断;
抛得下舞衫歌扇，逢场今已矣，落花时节送春归。"
该联体现了李芋仙对逢场作戏为生之歌女的同情，实为难得。歌女是被世人看不起的最下层人，而李芋仙能理解年轻歌女的不幸，确也是可贵之处。
古代的包办婚姻，的确害了不少青年男女，婚前彼此互不相识，根本不知对方品貌才德，更无情感所言了。可有一位年轻的读书人，订婚不久未婚妻就不幸病逝，按理既与未婚妻无交往之情，也就罢了。可他却为未婚妻撰了副挽联云:
"尔何人，我何人，只因六礼相传，惹出今朝烦脑;
生不见，死不见，倘若三生有幸，愿偕来世姻缘。"
此联写得十分贴切形象，真实地反映了年轻人对包办婚姻的控诉与呼声。但从下联"愿偕来世姻缘"之句来看，也体现了这位读书人心地善良，他同情遭受包办婚姻所害的未婚妻，并愿来世重续百头之老。
(完)