星云大师法语
处世禅心
有人的地方就有事，有事必然有是非，是非虽然起于人我，但只要我们懂得照顾好自己的心，就不会被是非所困扰。所以处事要有禅心，要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，不要在小小的人我是非上计较，浪费了大好的人生。处事的禅心，有四点：
第一，横逆来时要能不怨 不忧：人生的际遇，难保一生都是一帆风顺，当遭逢逆境的时候，我们怎么办？要不怨 不忧。所谓“明白因果，就不怨天：了解自己，就不忧人。但是有些人只要稍有不如意的事就上怨天，下怨地，内怨父母眷属，处怨朋友师长。怨天忧人显示自己脆弱无能，所以一个有修养，有能力的人，遇到横逆的困境时，绝不怨天忧人，怨天忧人只会更加坏事。
第二，病苦来时要能不惊不怖：人吃五谷杂粮长大，生病是难免的。但是一般人都害怕生病，所英雄只怕病来磨”，佛教讲“修行人要带三分病”，有时身上有小小的病痛，反而能增长道心，成为学佛的增上缘，重要的是心理要健康。所以当道病苦来时，要能正见身体是四大五蕴和合而有，能够如《般若心经》所说：“照见五蕴皆空”自能度一切苦厄，自能不惊不怖，自能远离颠倒梦想，自能解脱自在。
第三，讥谤来时要不辩不苦：俗云：“不遭人忌是庸才，”在娑婆世界里，大凡有有所作为的人，难免都会遭到讥讽毁谤，即使佛陀也曾受到提婆达多的迫害，耶稣也曾被第子出卖。所以当我们被人诋毁、中伤的时候，要紧的是不辩解、不为所苦。所谓“是非止于智者”只要自己行得正、站得直，尽管别人如何嘲讽讥谤，那是他自己的心中是牛屎，只要你是智者，性必能不为所动。
第四，荣宠来时要不骄不慢：人生最大的失败是骄慢，骄慢必生祸。因此当一个人受到极度荣宠的时候，千万不可恃宠而骄，因为世间事往往祸福相倚，当成功时也可能暗藏失败的阴影，因此不但要“胜而不骄”，而且要遇荣宠事，置之以让“，懂得”宠甚而思以慎“则位自固。所以做人要懂得虚怀，要如大地之谦卑，才能承载万物，才能成就万事。
每个人内心都有一样比黄金钻石更宝贵的东西，那就是人人本具的佛性，佛性，用比较浅显易懂的字眼表达就是”禅心“，用禅心安顿顺逆境界，自能时时自在。
处世禅心
有人的地方就有事，有事必然有是非，是非虽然起于人我，但只要我们懂得照顾好自己的心，就不会被是非所困扰。所以处事要有禅心，要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，不要在小小的人我是非上计较，浪费了大好的人生。处事的禅心，有四点：
第一，横逆来时要能不怨 不忧：人生的际遇，难保一生都是一帆风顺，当遭逢逆境的时候，我们怎么办？要不怨 不忧。所谓“明白因果，就不怨天：了解自己，就不忧人。但是有些人只要稍有不如意的事就上怨天，下怨地，内怨父母眷属，处怨朋友师长。怨天忧人显示自己脆弱无能，所以一个有修养，有能力的人，遇到横逆的困境时，绝不怨天忧人，怨天忧人只会更加坏事。
第二，病苦来时要能不惊不怖：人吃五谷杂粮长大，生病是难免的。但是一般人都害怕生病，所英雄只怕病来磨”，佛教讲“修行人要带三分病”，有时身上有小小的病痛，反而能增长道心，成为学佛的增上缘，重要的是心理要健康。所以当道病苦来时，要能正见身体是四大五蕴和合而有，能够如《般若心经》所说：“照见五蕴皆空”自能度一切苦厄，自能不惊不怖，自能远离颠倒梦想，自能解脱自在。
第三，讥谤来时要不辩不苦：俗云：“不遭人忌是庸才，”在娑婆世界里，大凡有有所作为的人，难免都会遭到讥讽毁谤，即使佛陀也曾受到提婆达多的迫害，耶稣也曾被第子出卖。所以当我们被人诋毁、中伤的时候，要紧的是不辩解、不为所苦。所谓“是非止于智者”只要自己行得正、站得直，尽管别人如何嘲讽讥谤，那是他自己的心中是牛屎，只要你是智者，性必能不为所动。
第四，荣宠来时要不骄不慢：人生最大的失败是骄慢，骄慢必生祸。因此当一个人受到极度荣宠的时候，千万不可恃宠而骄，因为世间事往往祸福相倚，当成功时也可能暗藏失败的阴影，因此不但要“胜而不骄”，而且要遇荣宠事，置之以让“，懂得”宠甚而思以慎“则位自固。所以做人要懂得虚怀，要如大地之谦卑，才能承载万物，才能成就万事。
每个人内心都有一样比黄金钻石更宝贵的东西，那就是人人本具的佛性，佛性，用比较浅显易懂的字眼表达就是”禅心“，用禅心安顿顺逆境界，自能时时自在。