(修改版)对潘氏出自姬姓和芈姓南北二源之说进行系统性历史性学术性考证!

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潘明山 2021/9/18 11:33:20 原创
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纵观我千年流传下来的潘氏宗谱记载由于祖先当年的社会环境和政治环境所形成的失误引起后辈纷争不断,特别是我潘姓南北二源之争论更复杂。那么究性哪种流传更符合真相呢?我潘氏已立千年先祖当年的事实已经非常扑簌迷离要还原千年前的情形很不容易的,然为尊重始祖的功绩有必要对潘氏历史遗留问题进行科学严谨地源头考证还先祖清白!以往种种结论都是单凭根据各自老谱记录或者史书而定因此得不到圆满又让人信服的权威性,应从以下三方个面入手:

一方面从我潘氏先祖当年的社会生存环境入手查实!

二方面从祖先所面临的政治气氛和历史学情况进行研究!

三方面从各种潘氏老谱来相互印证去伪存真!

这样从三个方面入手进行严肃性历史学性地考证,抛弃以前光靠各家老谱记录或史书记载固持己见不重视别人家谱的不科学态度,应当能还潘姓始祖一公正而权威性的真相!然三千多年过去了远古历史真相随着时间长河的流逝已模糊不清甚至连史书也遗漏记载,在现存的史书传说文献很多也因战争而多次毁失而残缺不少和失真,故有些只能当传说来对待。

众所周至上古时期中国的北方可是雨水充霈土地肥沃,那时罗布泊还是内海呢。又处亚欧大陆腹地不象南方虽然水量也多可当时的南方大部分刚形成陆地洪水斯孽远比中原一带严重,到商代中华文明还没有兴盛到长江以南,南方仍就被称作荒蛮之地。因此就有山西洪洞为人类的摇篮之说,中华文明确实由中原发展的因而我潘氏的远祖首先在中国中原地区生根发芽而不是这是不容置凝的!
大禹治水的传说既有史实素地的成分,又有后世文人不断迭加的神话因素、传说色彩。因其年代久远,现有记载大部分为春秋战国时人所追忆,有不少矛盾歧异之处。随着考古工作的进行,学者们结合考古遗址和文献记载等方面的材料,对大禹治水地域进行了分析,所得出的大禹治水地域有古兖州、古豫州、古冀州、古荆州、古雍州等种种说法。   本文依据历史地理学、历史学、考古学、地质学、地名学、民俗学等学科的研究方法和材料,以汝海为切入点,对大禹治水的地域进行分析和探讨,认为大禹治水传说所发生的地域应该在豫西以嵩山为中心的伊、洛、颍、汝河流域,所治“...

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出版源

浙江大学, 2013

关键词

大禹治水 / 历史地理学 / 考古遗址 / 发生地域

经考古学者研究大禹治理水灾的范围大部分集中在古华夏部落生活的中原地区而南方不多,有人肯定会问你说大禹主要在中原治水哪他怎么会葬在南方的?其实浙江大禹陵只是他的衣冠冢而己绍兴有个大禹陵,相传是大禹死后葬身之处。一直很纳闷,大禹治理了黄河水干嘛跑到绍兴当时的蛮荒之地来召集诸侯开会?死后还葬在绍兴这个异乡?事实上大禹是安徽人,其治水范围在黄淮地区,从未跨过长江,更何谈绍兴?今绍兴大禹陵推测是禹的后人一支迁来会稽(据考证原为今河南某地名,恐为纪念家乡会稽而命名),在山上建陵立碑因而经过人类治理的关中及中原一带更适合先民生存了!

再者从先祖所面临的政治环境来看,最先出现的姚姓潘氏传说上是这样记载的 出自姚姓,先祖为生于姚墟(今河南濮城南)的舜,建潘都(今北京延庆县东北),后迁陕西兴平北。商时,舜之后裔在潘地建潘国(今河北怀来、北京一带)。周文王灭潘国,亡国后的潘国人用国名作为姓

这个传说讲周文王灭姚姓潘国之事那么为什么要灭掉它呢?传说商部族是高辛氏帝喾)的后裔,居黄河下游,有着悠久的历史。
帝喾(kù):子姓,名俊(一作夋),五帝之一。出生于高辛[1]  姚姓,先祖为生于姚墟(今河南濮城南)的舜,建潘都商时,舜之后裔在潘地建潘国《荀子·宥坐》文王诛潘止,表明商封潘国已灭,其君被诛杀

这句话是说商王室和姚姓潘氏同是高辛氏后裔并且在商时因功建起的诸侯国,被商王派迁至今陕西重建潘国实是监视和抵制周国。因而被周文王灭国到什么程度呢?原姚姓宗室杀光估计姚姓普通百姓也遭奢杀得没剩多少!重新迁周王朝子民返填潘国并且任命季孙公为潘国诸侯!这就是姚姓潘被姬姓潘吞并融化的政治斗争!

那唐代以后一些传说书上说毕公高封儿子季孙于潘地,周文王第十五子毕公高的四子季孙公在河南呢?这与当时发生的一场叛乱有关。武王去世后,成王年幼,周公暂且当国摄政。这引起管叔、蔡叔(均为武王的弟弟)的极度不满,认为周公有夺位之意,一时流言四起,政局不稳。管叔和蔡叔被封于殷商故都旧地,负有看管监视商朝遗民的职责。如今周朝内部动荡,商纣王的儿子武庚乘机拉拢管、蔡二人反对周公,起兵作乱,东部十几个并没完全臣服的诸侯方国也蠢蠢欲动。立国未稳的周朝形势可谓岌岌可危。毕公高却深信周公摄政之能力和忠臣之心,积极支持配合周公工作。为此,他就将季孙公到洛阳以东的潘城(即潘邑,今河南荥阳市),让其驻守洛阳以防变乱。管蔡二人起兵作乱后,周公亲率大军东征,作为先头部队,季孙寸土未失,力保洛阳不丢。在三年的平叛中,季孙立下了汗马功劳。在站后的重建和改建诸侯国中,季孙公被封为荥阳侯,潘邑升为潘国。他就在此地封爵,建庙立宗于荥阳,子孙世袭。

这段文献传说充分人伦传承之清楚地具体说明了西周初期姬姓潘国的来龙去脉,在众多权威性史料上是一致公认没有产生过任何异议,铁证如山不容后人所致疑的!

那么在河南固始又怎么会出现一个潘国,它与荥阳潘国又有哪些关系呢?不要急我们先从考古资料来找答案19783月至19795月,固始发掘侯古堆春秋墓,出土文物有番国编钟一套九枚。随后由北京大学邹衡教授与河南省地县考古工作者,对古潘国遗址进行勘察。潘国故城遗址有内外两城,外城遗址较大第一、二枚上铭文:唯正月初吉丁亥,鄱子成周择其吉金,自作和钟,眉寿无期,子子孙孙永保鼓之。考古学家确定此 : 字是番字的同音变体字

这里恐怕有人以为番字和潘字是两码事  其实这种想法是错的请看古文字考古潘字甲古文咋写,姓潘的潘字。

  潘    现有的甲骨文中没有这个字,提供几种其它的写法:

  小篆(依据说文解字

                              

  六书通

  

  金文

  

  那么固始古潘城与荥阳有何联系呢?再看固始潘城遗址出土文物  固始出土潘国编钟铭文鄱子成周择其吉金,自作和钟。这里的番子,应该是伯季,以文王称季孙,因为只有伯季可以在成周洛邑择取吉金自作和钟番子,也表明伯季”“食采潘地,实为封地,爵号为公侯伯子男五等之第四等。这里的成周,是选择吉金制作和钟的地方。《尚书·序》:周公经营成周,即当时洛邑。

这段文物出土证实固始潘国为荥阳之后,番国故城遗址,系东周时期土城墙遗址,

这段考古资料说明这个番国成立于东周比姬姓得潘氏立国足足晚了二百多年,我们再从这段考古资料编钟上(九枚)上铸有番子臣周铭文,说明这个番国国君是周的臣子是臣服侍与周王的而如果是楚王设立的楚室公国那只能为楚国服务, 怎会臣服于周王室呢?并且此时周王室己经衰落了是楚国灭蓼后扶持的小国,番国的都城称为楚邑

那么即然固始潘与荥阳潘同一支可荥阳潘为什么会出现在固始呢?这要从当时政治环境的变化来说周室东迁时,郑、晋都尽了保卫的责任。以王室不得不依靠虢和郑,郑国充份利用王室大臣的身份,经常利用王室之名为自己谋私利。郑国兼并了周边的小国含荥阳潘国平王很不满意,  ,以致周郑交质(即互相交换质子,郑国以世子郑昭公,周王室以太子王子狐),并进行战争。周天子的权威已扫地殆尽了。据史载,季孙被封为荥阳侯不久,因战事考虑迁往商丘,后代又从商丘南迁到靠近楚国的潘乡(今河南固始县),并在这里重建潘国都城

这段古代传说说明季孙公受封荥阳建立的潘国以后到周平王东迁为郑国所吞并,后人逃出原居住地在固始县重建潘国后又为楚国所灭春秋时期,楚国军队进攻潘国,潘国无力抵挡潘国国君权涌,安惯例臣民不忘潘国故土,潘国臣民世代以潘为姓,

那么我们到现在已经证明姚姓潘被姬姓潘所灭亡与回填同化而固始潘国实为荥阳潘国的后人所延续建的国家!那么又流传很广的以出自楚国芈姓公室潘崇为潘氏始祖之说又到底为什么呢?咱们先来看有关潘崇传说秋楚成王时太师

  潘崇

潘崇是太子商臣的师傅,前626年,楚国太子商臣听到消息自己将被废掉,但是消息还没有弄准确,就问他的老师潘崇该怎样确认消息,潘崇建议宴请商臣的姑母江芈而故意表示不尊敬,商臣照办了。江芈大怒,痛骂商臣为贱东西,并表示难怪其父楚成王要杀掉商臣另立王子职。商臣确认了消息后,与潘崇密谋,潘崇问:你能事奉王子职?商臣说:不能。潘崇问:你能流亡吗?商臣说:不能。潘崇问:能行大事吗?商臣说:能。十月,就起兵包围了楚成王,逼成王自杀。商臣即位为楚穆王,以潘崇为太师,兼掌环列之尹。[1] 616年,潘崇伐麇国,至锡穴。[2] 613年,楚庄王立,子孔、潘崇将袭群舒,使公子燮与子仪守郢都,但是他们二人却胁持楚庄王而作乱,不久便被庐戢梨和叔麋诱杀二人而平定。[3]

公讳崇字道安,楚成王时大夫,穆王立,以其太子宫予公,使为太师,掌国事,环列之尹,楚国大治,公为季孙公裔下十一世祖先,有认楚公族后以字为氏,列公为潘姓始祖,应属谬误

这段说潘崇助楚穆王即位后进公爵位官拜太师后又助楚庄王平乱重新列潘姓谱为始祖(注这里没说明是得姓始祖还是开谱始迁祖) !另又有一文献传说据史籍《通志·氏族略》记载,颛顼后裔陆终娶鬼方氏女为妻。其中第六个儿子叫季连,赐姓芈。季连的后代鬻熊很有学问,做过周文王的教师。周成王姬诵鬻熊的曾孙熊绎在荆山(今湖北西部)一带建立荆国。 楚成王芈(熊恽)执政时期,楚国潘氏家族中出了一个赫赫有名的人物叫潘崇,是太子芈商臣的师傅。芈商臣继位后,即为楚穆王,除了晋封他的老师潘崇为太师外春秋时期,楚国有潘氏,为季连的庶支后代,其祖源史无记载。

这一种传说是潘崇为楚国公族芈姓分出,两个版别都说到潘崇拥立楚穆王即位从此家族无比显爀,但是让人不解的是无论哪种版本说法都没交待潘崇的父,祖,曾,高祖父们是谁?是楚开国之君鬻熊的哪个儿孙的分支?这在帝王朝时代等级制度森严王室血统之纯洁不容沾污的社会环境中非常罕见而令人生凝!

不要慌咱们先要考证古代王朝公侯卿封爵的正常制度和因为政治斗争引起的公卿封爵体制扭曲和变相来入手!公族:西周始置。为朝廷大臣,掌君王贵族内部事务《毛公鼎》谓王令司公族与三有司 这是说公族原是一官职,位列三司(公)到了东周公族变成 公是春秋战国时期各诸侯国君主的尊称。公在这里不是爵位,完全是尊称  所谓公族,就是君主非嫡系后人,可以理解为王族这里公族又成为当代君侯的旁血统支族人  作为王族血统那可不会没有传承记录在案的!那么我们来查看一下楚国到底有多少芈姓公族:楚君家族世系
华胥氏伏羲(配女娲)—少典黄帝昌意颛顼老童(又名卷章)—吴回(祝融)陆终昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连(季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖)                                                                                                                                   从芈姓前身文献看出陆终六子已分出六姓芈姓,为荆楚十八姓之祖,即:
伍氏:安定郡。系出芈姓。楚公族有伍氏。
屈氏:临淮群。系出芈姓。楚武王子瑕封于屈,后以为氏。楚有屈原,又有屈突,复姓。
项氏:辽西郡。系出芈姓。楚公子燕,封项城,姓项氏,又姬姓。齐桓公灭项,子孙以国为氏。
蓝氏:汝南郡。系出芈姓。楚公子亹封于蓝,谓之蓝尹,后以邑为氏。
麻氏:上谷郡。系出熊姓。楚公族熊婴奔齐,更姓麻氏。
钟氏:颍川郡。系出芈氏。楚公族钟建封于钟吾,其后为钟吾氏,或为钟氏。
左氏:济阳郡。系出有熊氏。鬻熊之后倚相,为楚威王左史,后为有左氏。
靳氏:西河郡。系出芈姓。楚公族大夫靳尚之后。
景氏:晋阳郡。系出芈姓。楚公族斗、蒍 、苏、昭、屈、庄、景,皆芈姓之后。
鄂氏:武昌郡。系出姬姓(芈姓)。晋侯光居于鄂,号鄂后。子孙以为氏。又楚子熊红僭称鄂主,后为鄂氏。
卓氏:西河郡。系出芈姓。楚威王子公子卓后。
能氏:太原郡。系出熊姓。熊绎子挚封于夔,支子别姓能氏。
庄氏:天水郡。系出芊姓。楚庄王之裔,以谥为氏。
()氏。天水郡。系出芈姓。白以胜之后,封于慎,为慎氏。
敖氏:谯郡。颛顼师大敖之后。又系出芈姓。楚国之君,凡被废弑不成君者曰敖。
荆氏:广陵郡。系出芈姓。
红氏:平昌郡。系出熊氏。楚子熊渠长子红为鄂王,其支子以父字为氏。
上官氏:天水郡。系出芈姓。楚公族大夫上官子兰之后。
荆楚十八姓之后衍生的姓氏有:
各位从以上传说中表现中芈(熊) 姓分出十八氏都出入有传承是从哪代君王子嗣分出,而潘氏不在其中。有人肯定会说不对应当还分出一百四十三单姓呢,那我们先来看一百四十三单姓出来前他们的祖宗十八姓在什么时候诞生的熊绎被周天子封为楚王,熊绎之后的楚王将其子孙后代分封各地,各人均以封地为氏,于是“芈”姓衍生出许多氏,即“荆楚十八姓”。这是后话

这文献证明了芈姓分出十八氏是在西周中后期周成王封熊泽荆楚侯以后才逐步分支出来,而许多姓氏早已在上古时期就已经产生 1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代,分支氏族的标号有的也成为后起之姓,如:姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。

  2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地,西周初年更是实行大封建,大大小小的诸侯国遍布九州,这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域,其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国,后代便有姓鼓。蔡】

1、出自姞姓,乃黄帝之后。据《国语。晋语四》所载,"黄帝二十五宗,得姓者十四人,为十二姓,姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。"又据《潜夫论。志氏姓》所载,"姞氏封于燕┄┄姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏【许】

1、出自姜姓,以国为氏,是炎帝神农氏的后【陈】1、出自妫姓,其始祖为妫满【黄】黄姓为中国古老的姓氏之一,其主根在古黄国(今河南信阳地区潢川县)祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。孙】1、出自姬姓,【刘】出自祁姓,为炎帝尧陶唐氏之【房】房氏出自陶唐氏【彭】1、火神祝融之后,、周文王"八士"之一有南宫氏,其后以南宫为姓,称南宫氏。

大家看看大部分姓氏在周武王大封同姓国时就产生此时楚国还没有,有一部分姓氏更早出现在上古黄帝时期,可是现在芈姓后人毫无根据地说这些姓氏都出自芈姓十八祖氏后再分出的一百四十三单姓一百二十复姓实在是胡说,八道欺世盗名的弥天大谎话!其实芈姓后来又分出的许多姓氏其性质与后世因社会政治动荡,被迫出现汉人避难少数民族汉化而改姓氏是同一种性质!从上各种考古资料以及历史文献地方志证实我潘姓不存在南北二源头之事更无潘氏出自芈姓这个谎言!我们潘氏只有一个源头那就是姬姓季孙公潘氏,其他姚姓已被姬姓潘灭亡与融化,而后世几支少数民族改变的潘姓更不能算源头早就融合于以季孙公为得姓始祖的大家庭中!

那么我们回过头来进行考证这潘崇到底是何许人也,他是什么人的儿孙?他父亲又是谁?各位不要急让我们根据考古资料和史学文献来层层解开那尘封千年的历史迷团出自芈[mǐ]姓,是春秋时楚国公族的后代。见于家传者始祖为潘崇。潘崇官拜楚穆王太师。《通志·氏族略三》 “潘氏,芈姓,楚之公族,以字为氏。潘崇之先,未详其始,或言毕公高之子季孙食采于潘,谬矣各位请注意奇怪的一点凡强调潘崇出自芈姓家族观点的各种版本都又自圆其说潘崇之父祖辈未详又说或许季孙之后食采于潘,记录这个叙述们那位古人这不是自已打自己的脸吗?你即然认为潘崇为楚王的后人后来又找不究竟哪位楚王是潘崇的曾祖父和爷爷了那最后谎话圆不了了为什么回过头来再认季孙为祖宗呢?直接证明编造这种谎言的人他自己没有找到依据但为迎合某种政治利益而不得不凭空捏造这一谎言!

我们再从浩罕的古代文献中寻找铁证吧伯季家族治理潘地有功,又被加封为伯爵国。春秋时期,楚国军队进攻潘国,潘国无力抵挡。潘国国君权涌,为使臣民不忘潘国故土,要潘国臣民世代以潘为姓,随后自刎于殿堂之上。权涌之子潘崇带领家人投降楚国,他卧薪尝胆,刻苦读书、习武,后被推荐为楚太子商臣的老师

看看吧根据固始番国古城遗址出土文物和与至相应证的古代文献表明,伯爵季孙后代家族应功加封的潘国移至固始后被楚国吞并,潘国最后一代国君权涌之子潘崇为保全潘氏血脉投降楚国并经过努力成了太子商臣的老师,而文献传说又记载季孙公到潘崇的世系来看

世祖 
 
  

季孙公 我族潘氏得姓始祖。黄帝21代孙周毕公之四子。世居荥阳县安仁乡崇仁里。殁葬金堤山罗汉献脐形。配姜氏。生子:居仁、居杰。 
居仁 生子:伯启 
伯启 生子:敬、简 
 生子:伯高、子良、子昭 
伯高 生子:雅信 
雅信 世袭封邑,至周厉王十五年(公元前864年),始割地封郑邑。生子:超节、孟良、淑良、小文 
超节 楚大夫。生子:景叔 
景叔 生子:熙 
 生子:鲁仲 
10 鲁仲 生子:道安 
11 道安 名崇。楚成王时大夫。生子:师正、师叔 
12 师叔 名尪(wāng)。楚穆王、庄王二世上卿。生子:叔党 
13 叔党 名党。楚庄、共二世大夫,进右广将军,有力善射与养由基齐名。生子:奥、爽

这个传说记载潘崇为季孙的十一世孙字道安名崇其父亲为季孙十世孙字鲁仲名权涌潘国国君!各位潘氏宗亲及全世界各位学者们到现在我们前面通过对潘先祖所经历的无论从生存环境学术还是从残酷的历史政治因素以及古代文献谱学记录进行了相互应证去伪存真的考证原则得出学术性权威性结论有以下三个事实:

一,我潘氏大起源点只有一个是北方地区南王北二大源说是站不住脚的!

二,我潘氏发源并传承有绪下来的大支系是出自姬姓潘氏,芈姓之说毫无根据!

三,固始潘国是季孙荥阳潘国因战争后迁移后续所建之国,其初始而非楚王封王室宗亲所建之宗族国!

那么各位肯定心里有一个迷团那就是不是楚国王室成员的潘崇家族怎么又会成为楚国公族的呢?难道王室身份就这么好混进去?非也!这其实跟春秋战国晚期残酷的政治环境恶化有关我们不要紧继续调查历史档案:楚国体制是西周分封体制的加强版,自春秋中期以来,以王室公族为主的地方县公势力做大,成尾大不掉之势,本质上是楚国体制日渐老化导致的,是分封体制的固有弊病。公拥有极大的地方势力,并且日渐膨胀,逐步威胁了王权而其他国家也发生这种情况

晋国公族与公室之间,公族与其他公族之间,公族与非公族之间,时而因利益一致而联合,时而因利益冲突而斗争。到晋国后期,在强宗大族之间激烈的兼并斗争中,晋国公族几乎被逐个灭族。后来帮晋文公复国的六大功臣之后形成晋文公、晋襄公时,狐、赵、先、郤、胥等氏颇有权势,以后又有韩、魏、栾、范、荀氏等强大宗族。春秋中期以后,十余家卿大夫控制了晋国政局。经过激烈兼并,到春秋晚期晋国只剩下赵、魏、韩、范、智、中行氏六家,史称晋国六卿 为了避免姬夷皋之类事件再次发生。赵盾决定把国君架空。美其名曰立公族。

之前我们说过,姬重耳把公族子弟都送到国外去,造成晋国没有公族的现象。赵盾提议,我们来恢复公族制度。可是,这些公族不从国君家出。而是从卿家里出。每个卿的嫡长子都成为公族,号称公族大夫;卿家里的余子(其他嫡子)成为公族余子;卿的庶子成为公行。这些人都领取国家薪水,从国君那里分土地。真正的公族继续生出一个送出去一个,绝对不能留在国内影响朝政。国君成为上卿包围下的光杆司令。

把公族彻底垄断在上卿手中,并且不断蚕食国君的土地,削弱国君的实力。至此之后,晋国国君实力和地位开始直线下降。

而在楚国这种公族大夫变化情况也越演越烈只不过异姓公族在楚国没有独大而是被楚王为行使君王平衡之术赐依附王室公族之例如伍氏《春秋大事表》虽对此持审慎态度,将伍氏列入有氏无姓之族,但仍不免受此类观点影响,如其以伍子胥之子寄于齐曰王孙氏而疑伍氏亦出于楚伍奢曾经担任的太子师一职,春秋时期也主要由异姓之臣出任
《左传-襄公二十六年》云:伍举娶于王子牟,王子牟为申公而亡".根据蒲百瑞先生考证,王子牟应为楚庄王或共王之子,属楚王室贵族。周代讲究同姓不婚,这条禁忌在春秋时期尤为风行,直到战国时期,同姓不婚的礼俗仍然有着较强活力,如《吕氏春秋-上农》曰:苟非同姓,农不出御,女不外嫁,以安农也。伍举娶于王子牟的年代,正值同姓不婚之禁忌盛行时。既然能够与楚王族通婚,则伍氏同属举姓贵族的可能性不大

这段文献传说记载伍氏有功与楚王被赐聚王室女而被赐爵公族一事再如黄氏据《竹书记年》文献载,黄国源于黄帝公孙姓轩辕氏,崛起于中国南方,是古代淮河流域的霸主。早期称为黄夷黄国据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉字太康,建立于公元前2148年春光州定城西十二里故城隆古乡。黄国为赢姓黄氏。黄国的后代黄歇后仕于楚,被封为春申君,地位仅次于楚考烈王,是战国四公子之一即然黄姓为上古姓氏可是有芈姓记录黄氏为楚国公族楚国王族。
春申君(前314~前238):嬴姓,黄氏,名歇,东周战国时期楚国公室大臣,是著名的政治家、军事家。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为战国四公子

从以上几件是史料证明楚国也出现异姓功臣被楚王恩赐为公族的例子,不过还是与王室公族有区别的那就是公族大夫制伍,黄,潘氏都在楚王族中没有具体出处识没有出自哪代楚国君之后的记录!不象其他蓝氏出自楚公子亹封于蓝,麻氏楚公子熊婴奔齐改麻,鄂氏楚子熊红称鄂主等等众多芈姓公族都有具体出处。这是王室保持血统纯洁的底线和手段!

到现在我们运用大量的出土文物考古资料,各种古代文献史料及潘氏各家谱进行系统公正严瑾地科学论证潘氏出自芈姓潘崇是楚国王室公族之说是不存在的,这是政治手腕谋利产生的结果潘氏远古大源头只有一个那就是源自荥阳潘窑村,出自得姓始祖季孙公之后!其他都属改姓而依附于我姬姓潘氏的大家庭之中!(完)

由于参考古文献资料实在巨量就不再一一例出由于本人水平有限不足之处请各位指正!

             江苏江阴潘明山

              二零二一年九月完稿

 

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  • noss12345678 (1个月前)

    楼主明山宗亲,你好。首先对你的敬业精神表示敬佩,也感谢你对潘氏文化探讨作出的付出。 拜读大作后,有几个问题请教于你: 一、在网上搜索,舜建潘都(今北京延庆县东北)、陕西兴平东北姚姓潘国、商代怀来与北京一带有古潘国、季连(楚国)庶支后代有潘氏、楚国的潘国国君权涌、权涌之子潘崇带领家人投降楚国等,均出自上世纪八十年代之后的一些文章中,但都没提供来源,请问这些古文献上有没有记载。若有,能否告知出处。 二、从大作上看,除楚国人季连的庶支后代的潘氏外,历史上曾经有6个潘国。即:一是商时姚姓怀来与北京一带的潘国;二是商代陕西兴平东北姚姓潘国;三是周文王灭兴平潘国后任命季孙公为潘国诸侯由周王朝子民返填的姬姓潘国;四是后周王朝重建和改建诸侯国时季孙封荥阳候后由潘邑升潘国的姬姓潘国;五是“季孙被封为荥阳侯不久,因战事考虑“后代又从商丘南迁到靠近楚国的潘乡(今河南固始县)”的潘国(国君权湧之子潘崇投降时的潘国);六是固始候古堆一号墓出的编钟铭文为“鄱子成周”的“番国”也即“潘国”。 历史上真的存在过这么多个潘国吗? 三、查固始候古堆一号墓相关资料,出土的编钟铭文原文是”鄱子成周”,而不是“番子成周”,也不是“潘子成周”。 查有关姓氏书,鄱、番、潘都是现在都有的姓氏。 番氏,西周有番惟司徒〈诗经),东汉有番系(史记)、番辰(资治通鉴)、三国番歆、番苗(三国志),西周青铜器器主番生到战国墓的番乘贞、番申、番戌、番陟等佐证了西周到战国番氏存在的事实,且从多个青铜器铭文看是出自己姓,又郡望和也与潘氏不同。 鄱氏,江西、天津、广西、福建、湖南、山西等省市有鄱姓,春秋以来出土的鄱氏文物也屡见不鲜。 由此,铭文“鄱子成周”之“鄱氏”是“番氏”也即“潘氏”的说法是否明显存在有猜测的和不可信的成份? 四、网上查可知,固始出土的编钟“鄱子成周”四字是将原来的字铲除后刻上的。也就是说,原物主不是“鄱”氏,编钟制作所用的材料(吉金)来自何方是未知数。 由此,把“鄱子成周择其吉金,自作和钟”的“番子”是“伯季”(以文王称`季孙'),“成周”是“选择吉金制作和钟的地方”的解读也同样只能是猜测。 另外,如果这里的“鄱子”果真是“伯季”(即以周文王称“季孙”),那信阳等地出土的番氏青铜器之“番君"、"番伯"、"番子"又该如何解读呢? 五、自上世纪七十年代未固始候古堆一号墓编钟铭文“鄱子成周“出土之后,以鄱、番、潘相通为据,鄱氏是番氏即潘氏的说法曾见于各诸多姓氏书和网上文章中。然值得注意的是,今查百度百科的“番姓”、“鄱姓”、“潘姓”,三条表述分明,没有说鄱氏、番氏是潘氏。 如此,我们是否还应该去相信固始出士的“鄱子成周”就是“潘子成周”的说法呢? 着了几篇网上文章,斑门弄斧说上几句,见笑了。

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