明代工部尚书朱衡所撰荥阳潘氏统宗世谱序 湖北省广水市委党校潘成忠试译

荥阳潘氏统宗世谱序译文

    过去苏老泉在族谱中自写序言说：我们相见如同路人一样，其实当初都是兄弟，兄弟当初都是一人所生，分开之后却变成了路人，这就是修谱的缘由。我读书到现在，未曾不抚摩经卷而多次感叹：哎呀，爱自己的亲人是人的天性，古人与今人难道有所不同吗？但是遇到不肖之人，因为他不明白事理而不能有什么作为；有才能而又有德性的人，即使有的人明白事理，可又没有时间去做；问一问在这个方面有志愿的人，又往往为前无证据后无记载所苦恼。不是被嫉贤妒能所蒙蔽，就是被爱憎所牵累。血缘关系相近的人，有的因为贫贱而被遗漏；血缘关系较远的人，有的因为富贵而被勉强记载下来。记载荒唐，不合事实，没有拿真实的资料给人看，这样的族谱又怎么能让人崇尚呢？

潘氏自从季孙公得姓以来，名人众多，代代相传。在德性方面，潘综因孝心而闻名，潘兴嗣因贤德而闻名，潘逢辰因隐居深山而闻名；在文学方面，潘岳因诗赋而著名，潘荥因撰写鉴论而著名，潘阆与邠老翁潘大临因诗词而著名；在建功立业方面，潘师叔有征伐郑国的功劳，潘璋有攻破蜀国的功劳，潘美有征伐南汉南唐的功劳，潘鉴有督办木材的功劳；在官位声望方面，潘骞凭王爵而显扬，潘濬凭封侯而显扬，潘朂因任左丞相而显扬，襄毅公潘鉴、简肃公潘潢因担任太子太保而显扬，碧峰公潘珍、寒泉公潘旦因升任尚书而显扬，叠峰直源公因任地方长官而显扬，澹菴翁潘钰、石磷公潘选因佥宪官职而显扬，前后相承接，史书记载清楚明显，在此很难一一列举，谁又能相比拟呢？然而枝分派别，传播天下，考证其居地不知道有几百个所在；统计万人不知道有几万踪迹。路上相遇的人不知其名字，排座次不知其顺序。在有利可图的情况下，争夺利益而又相互打官司。假使不是有统宗世谱，很多人不被路人认识。

襄毅公潘鉴、简肃公潘潢、碧峰公潘珍、寒泉公潘旦诸位老者，向来立志修谱，但一直没有结果。鹤庆军民府知府潘温、广西府知府潘澄、锦衣经历潘缙、嚴州知府苏州教授潘鏊、乡荐士潘士藻、打算完成这个使命，同姓中经办此事的人，历经多年，到处采访，才得到族谱资料。恭请退休御史觉山的洪先生编纂成集。教授潘鏊、郡守潘温督办此事，参入其事交互考订，汇成一编。先祖从哪里来，原来始于大宗，仔细探究他的来由，出自小宗。对得上的不排出，对不上的不记入，这样的纪录真实可靠。愿意参与的人不拒绝，愿意离开的人不强留，这就是顺着人情办事。有怀疑的就让它空缺，真实的就让流传下去，以表示真实可信。让其世系流传，省略其文献，宗族广大而文献资料众多，不能详尽载录。即使血缘关系近的，有的也有所省略，考核不详细，很难记录全面。姑且依靠后来人完成吧。族谱成书之后，颁发给各位族人，大家都认为是万代不可更改的精典，让后人有所依凭。有的人走出家门到了朝廷，有的却总是生活在家乡，有的在路途上相遇，比我长的人，我就象对待父母一样尊重他；与我同辈的人，我就象对待兄弟一样亲近他；辈份比我晚的人，我就象爱护子孙一样爱护他。孝悌情感，油然而生。不就是依赖这族谱吗？

乙亥年冬天，潘庆源的儿子潘鏊派差役徵请我书写序言，并且讲述了这样做的原由。我与潘氏是什么样的关系呢？我过去在婺源当县令，得罪了当地的权势之人，要不是潘氏各位老翁帮助我，又哪里能到今天，我沐浴潘氏的恩德很长时间了，正想要报答潘氏，因而我就顺从了他们的请求，为潘氏族谱写作序言，难道只是活人的情感罢了！

万历乙亥腊月上澣之吉

赐进士资善大夫工部尚书太子少保万安镇山朱衡撰

附：

荥阳潘氏统宗世谱序原文

　　昔苏老泉自序其谱曰：吾之相视如途人者其初兄弟也，兄弟其初一人之身分而为途人，此谱之所由作也。余读书至此，未尝不抚卷而三叹曰：嗟呼！亲亲天性也，古今人岂异哉！但遇不肖者，无所知而不能有为；才且贤者，虽或知之，而又不暇于为；问有志于是者，则又往往苦于前无所徵后无所述。非蔽于忌刻，则牵于憎爱。亲近者，或以贫贱而见遗；疏远者，或以富贵而强，诞谩无实，非所以示信，谱何足尚哉！

　　潘氏自季孙得氏以来，名人望士，班班辈出。以德行，则纵以孝闻，兴嗣以德闻，逢辰以隐闻，以文学，则岳以诗赋著，荥以鉴论著，阆与邠者老以诗词著。以勋业，则师叔有伐郑功，璋有破蜀功，美有征南功，鉴有督木功；以官望，则骞以王爵显，濬以封侯显，朂以左丞显，襄毅简肃以太子太保显，碧峰寒泉以尚书显，叠峰直源以方伯显，澹菴石磷以佥宪显，后先相望，昭彰史籍，难以枚举，谁得而仿佛哉？然枚分派别，延蔓天下，考其地不知几百余所矣。计万人不知几万余趾矣。遇于途不知其名，列于坐不知其序，于利所在，则争夺而交讼矣。使非统宗有谱几何而不为途人视。

　　襄毅简肃碧峰寒泉诸老，夙有志未果，其知鹤庆军民府事温，知广西府事澄，锦衣经历缙，判嚴州府事教授苏州鏊，乡荐士士藻，欲克成之命，其子姓经事者，遍历访数年矣，始得族谱，礼延致政御史觉山洪先生纂进集。教授鏊、郡守温提督其事，参互考订，勒成一编，祖其所自，始大宗也，详其所由，出小宗也。是者不出，非者不入，纪实也。来者不拒，去者不强，顺人情也。疑者阙之，信者传之，以示信也。传其世系，略其文献，族大文繁，不胜载也。近或有略，考覈未详，势难遍及，姑侍后也。梓成分授诸族，以为万世不刊之典，使后之人有所凭。而或出而庙堂之上，或而家庭之内，遇而道路之间，长乎我者，戴之如父母矣；平乎我者，亲之如兄弟矣；后乎我者，爱之如子孙矣。孝悌之心，油然而生，非有赖于是哉？乙亥冬，庆源子鏊，走价徵余言，且述其所以，余于潘氏何如者也。余昔宰婺邑，忤当路，非潘氏诸翁，曷以至今日，沐德久矣，思欲报而从也。序谱之作，岂直生者情而已哉？

　　万历乙亥腊月上澣之吉

　　赐进士资善大夫工部尚书太子少保万安镇山朱衡撰